中華民族是一個十分重視家庭、重視家訓(xùn)、重視家規(guī)、重視家風(fēng)、重視家教的國度。在五千多年奔騰不息的文明長河中，我們的先輩們創(chuàng)造了博大精深、營養(yǎng)豐富、精練實用、代代相傳的家訓(xùn)家風(fēng)文化。這些家訓(xùn)家風(fēng)文化，傳承著中華民族的行事準(zhǔn)則，傳承著中華民族的道德風(fēng)尚，傳承著中華民族的文化文脈，延續(xù)著中華民族的基因與精神。其中，湖湘文化浸潤下的家訓(xùn)家風(fēng)，內(nèi)涵豐富、特色鮮明、影響深遠(yuǎn)，得到人們的廣泛贊譽和肯定。

“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽�！焙�湘人深深地懂得只有具備深厚道德的人，才能擔(dān)當(dāng)國家和人民賦予的重任，才能享受所得的財富；只有自身賢良有德，方能得到眾人的信任。無德無能而要大家歸附，必然招致災(zāi)禍，傷害自身。因此，湖湘人的家訓(xùn)家風(fēng)始終把育德放在第一位，十分注重家族成員的價值觀培養(yǎng)。《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》從公元1341年始祖毛太華公發(fā)脈，至今已傳到25代，毛澤東屬于第20代，其內(nèi)容一共十條，即“培植心田；品行端正；孝養(yǎng)父母；友愛兄弟；和睦鄉(xiāng)鄰；教訓(xùn)子孫；矜憐孤寡；婚姻隨宜；奮志蕓窗；勤勞本業(yè)�！睆纳鲜觥都矣�(xùn)》來看，毛氏家族是一個教養(yǎng)極其嚴(yán)格且文化底蘊很深的家族。核心要求是對每一個家族成員進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，其家訓(xùn)嚴(yán)格地規(guī)范了韶山毛家人的理想、倫理、道德、行為及人生追求。也正是由于這些傳統(tǒng)美德和中華文化的精華，才從某一側(cè)面影響和造就了一代偉人毛澤東。湖南清末洋務(wù)運動的倡導(dǎo)者和外交家郭嵩燾的祖父郭銓世為了使家族所有成員有規(guī)矩，有品德，會做人，保持家族長久繁榮，他精心主持修建了本家祠堂“耕心堂”，定下“世家先立本，道德與文章”的家訓(xùn)，并把這10個字寫入族譜作為郭氏家族輩分的排行，時刻提醒后輩牢記先輩的期許和警訓(xùn)。“耕心”，即以心作田，耕耘不輟，意為加強(qiáng)自身的修養(yǎng)；特別要求所有家族成員修好為人處世之道德操守，掌握好基本知識及經(jīng)世致用之學(xué)問。郭嵩燾的父親郭家彪亦作了一首《守愚詩》訓(xùn)示子女：“勿損人為智，勿私己為愉……欺心即欺天，造化焉可誣。人自習(xí)為巧，我自安為愚……守愚果愚哉？吾亦見真吾�！币�求所有子孫做到不私己、不損人，不欺人、不欺心，不教子孫以智巧偽詐之術(shù)，而教導(dǎo)子孫要保持愚拙，要保持忠厚淳樸。

“志不立，天下無可成之事�！焙�湘人深深地懂得立志是成事的前提，是事業(yè)的開端，是成功的大門；一個人如果沒有良好的志向，就會失去奮斗的方向，失去生活的動力，就很難創(chuàng)造出偉大業(yè)績，很難成就偉大人生。因此，湖湘人的家訓(xùn)家風(fēng)高度重視子孫們的立志，十分注重子孫們的理想引導(dǎo)。湖湘明末清初的偉大思想家、哲學(xué)家王船山的基本教育觀是“志在學(xué)先”“學(xué)者以正志為本”。他作的《示子侄》家訓(xùn)規(guī)定：“立志之始，在脫習(xí)氣……以之讀書，得古人意；以之立身，踞豪杰地……惟其超越，是以和易。光芒燭天，芳菲匝地。深潭映碧，春山凝翠。壽考維祺，念之不昧�！蓖醴蛑�要求所有子孫，一定要立志，要有所作為，要努力成為英雄豪杰；一個人的志向要高潔，要像燈燭輝煌，光芒照人；如花草滿地，香氣襲人；像深潭映著碧波，春山凝成翠色。湖湘“人才領(lǐng)軍人物”“清代中國經(jīng)世致用第一人”陶澍制定的“立經(jīng)世志，讀致用書”“輕錢財、秉廉潔、重名節(jié)、求學(xué)識”“要半文，不值半文，莫道人無知者；辦一事，須了一事，如此心乃安然”的家訓(xùn)，要求子孫“為官其本，莫重于廉，廉則一介無私”，要努力成為遠(yuǎn)見卓識的精英人才和里程碑式的杰出人物。他制定的家訓(xùn)家規(guī)和教誨代代相傳于子孫后代，所以，陶氏家族家興業(yè)旺，人才輩出。

“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本�！焙�湘人歷來有讀書的傳統(tǒng)，深深地懂得讀書才能致知，讀書才能明道，讀書才能增慧，讀書才能通神，讀書才能治愚。因此，湖湘人的家訓(xùn)家風(fēng)高度重視子孫們的本領(lǐng)引導(dǎo)，十分注重讀書家風(fēng)的建設(shè)。近代中國最耀眼的文化世家之一湖湘黎氏家族定下的家訓(xùn)是：“勤讀書，敦德行”“學(xué)不可廢，讀書為第一”。特別強(qiáng)調(diào)把讀書作為青少年時期的第一要務(wù)，作為服務(wù)社會，服務(wù)國家，獲取功名的第一途徑；要求家族的每一個子弟都要有學(xué)有才，有義有德。因而，湖湘黎氏家族享譽中國近代史的“黎氏八駿”終成絕響。黎氏一門皆才俊，這與良好的家訓(xùn)家風(fēng)熏陶密不可分。清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家，開啟國人“睜眼看世界”的魏源家族有著廣闊胸襟和家國情懷，十分重視子孫的讀書學(xué)習(xí)。史籍記載，魏氏家訓(xùn)為：“赫赫我祖，國史流芳。訓(xùn)誡子孫，悉本義方。仰體斯旨，更加推祥。日諸子孫，聽我訓(xùn)章。讀書為重，次即農(nóng)桑。取之有道，工賈何妨，克勤克儉，毋怠毋荒。孝親睦族，六行皆臧……”魏源的祖父魏志順和父親魏邦魯對子孫的學(xué)習(xí)非常嚴(yán)格，親自為子孫遍訪名師，以最優(yōu)厚的待遇聘請私塾先生，在家庭開辦私塾學(xué)堂，并要求子孫日夜誦讀研習(xí)，“故子孫書馨世繼，甲第不絕”。后來，魏源曾寫對聯(lián)云：“讀古人書，求修身道；友天下士，謀救時方。”魏氏家風(fēng)熏染著魏源，使其勤奮力學(xué)，成長成才，成為近代具有劃時代意義的歷史人物。

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”湖湘人深深地懂得只有修好身心，才能抵制邪氣，才能擋住誘惑，才能管住自我，才能完善操守，才能建樹功業(yè)，才能留得美名。因而，湖湘人的家訓(xùn)特別重視子孫們的立身，十分注重子孫的行為引導(dǎo)。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩為子孫們制定了“八本”家訓(xùn)，即“讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語為本，治家以不晏起為本；居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本�！碧貏e教導(dǎo)子孫一定要慎獨、主敬、仁愛、勞動，常修“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”八德，這些家訓(xùn)對其子孫后世的影響是十分深遠(yuǎn)的。曾家后裔恪遵先祖遺言，遠(yuǎn)離歪風(fēng)邪氣，個個潔身自好，各有所長，各展其才。兩百五十多年來，自曾國藩以下八代人中無一“敗家子”，有名望者多達(dá)240余人，構(gòu)成了一個聲名遠(yuǎn)播的華夏望族。清朝晚期軍事家、書畫家彭玉麟，親定家規(guī)二十條、家訓(xùn)二十二條。他認(rèn)為，做人最重要的是：存敬畏以對圣明，竭忠孝以事君親，修禮讓以篤宗族，仗忠信以睦鄉(xiāng)鄰，擇師友以教子孫，劑寬猛以御奴婢，去驕奢以下賢能，量施與以恤孤獨，重點對子孫后輩強(qiáng)調(diào)“敬”“忠”“勤”“睦”“忍”“慎”“教”“戒”八字修身法。這八字箴言是彭玉麟一生踐行并奉為圭臬的為人處世、為官從政準(zhǔn)則；他一生六次辭高官，廉潔奉公，嫉惡如仇，不慕名利，不避權(quán)貴，不治私產(chǎn)，不御姬妾，不要官，不要錢，不要命，修養(yǎng)正氣，勇赴時艱，忠廉剛直，“以寒士歸”，在歷史上成為了為人從政的典范和楷模，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并列為湖湘子弟中的翹楚。