周敦頤像

周敦頤（1017年-1073年），字茂叔，號(hào)濂溪，湖南道縣人，世稱濂溪先生, 北宋著名思想家、文學(xué)家、教育家,被尊稱為“理學(xué)派開山鼻祖”，著有《通書》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》等。

周敦頤為官清廉，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正直，曾任洪州分寧縣主簿、郴州桂陽(yáng)（今郴州汝城）縣令、大理寺丞、國(guó)子博士等職，所到之處，士率其教，吏思其威，民懷其德，政績(jī)綽綽，而其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的秉性，讓他始終堅(jiān)持著自己的從政和立身之本，保持著自我的純潔與高尚，也贏得了世人的尊重和稱贊。

君子之守，子孫之昌

周敦頤愛(ài)蓮、賞蓮、敬蓮的品性人所周知，家喻戶曉的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是他價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，他以蓮喻己，強(qiáng)調(diào)在昏暗官場(chǎng)中守住本心、抵制誘惑、堅(jiān)持操守，這種品性在周氏后人身上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。周敦頤去世后，繁衍生息于湖南、江西等地的周氏子孫皆以其思想為根基制訂有《周氏家訓(xùn)》。

湖南道縣等地《周氏家訓(xùn)》含有“治國(guó)必忠，治家必嚴(yán)。制行唯嚴(yán)以律己，處世當(dāng)寬以繩人�！钡葍�(nèi)容；江西九江濂溪區(qū)《周氏家訓(xùn)》則有“敬父母、和兄弟、慎交游、禁游惰、禁賭博、勉讀書、守法紀(jì)，安本分”等條目。

廣東清遠(yuǎn)的周文翔和周祺惠兄妹是周敦頤的二十九代后人，他們一直默默堅(jiān)守著家族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，為社會(huì)傳播正能量�，F(xiàn)從事愛(ài)蓮家風(fēng)推廣的周文翔表示，他們周氏家族不僅有完善的宗譜，還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)，他們的周氏家訓(xùn)概括起來(lái)，就是三個(gè)字“清、正、和”，清就是清白、清廉之意；正就是正氣、正真之意；和就是和睦、和諧、和平之意。

綜觀各地周氏后人家訓(xùn)，這些家訓(xùn)一致要求周氏后人要修身正己，淡泊名利，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！蓖瑫r(shí)，要與人為善，無(wú)分伯仲，用自身品格影響社會(huì)風(fēng)氣，做到“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”。周敦頤偉大的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅給周氏后人帶去精神財(cái)富，更為中國(guó)文化長(zhǎng)河增添了一股清流。 

不畏權(quán)勢(shì)，公正為民

1044年，周敦頤調(diào)南安軍司理參軍。第二年，南安有個(gè)囚犯，根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，殘酷兇悍的轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵卻堅(jiān)決要處死囚犯。眾人懾于王逵的權(quán)勢(shì)，都不敢與王逵爭(zhēng)論，任那囚犯自生自滅，但周敦頤站了出來(lái)，與王逵據(jù)理力爭(zhēng)，堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)依律處罰。王逵不聽，周敦頤憤怒地扔下手中記事的笏板，準(zhǔn)備棄官以示抗?fàn)帲�并氣憤地說(shuō)：“難道可以這樣作官嗎？用殺不該處死的人來(lái)取悅上級(jí)的事情，我做不了�！蓖蹂咏K于省悟，免了囚犯的死罪。

周敦頤調(diào)任南昌知縣，南昌人都說(shuō)：“他可是當(dāng)代大清官，我們有機(jī)會(huì)申訴了！”那些富豪大族，狡黠的衙門小吏和惡少都惶恐不安，不僅擔(dān)憂被縣令判為有罪，而且又以玷污清廉的政治為恥辱。他擔(dān)任合州通判的時(shí)候，獄里大大小小的事情，不經(jīng)他的審定，下面的人都不敢做決定，即使交辦下去，老百姓也不愿意。

周敦頤為官期間，每一個(gè)案件都認(rèn)真徹查，不冤枉人，也不受權(quán)貴的招攬，不害怕權(quán)貴的報(bào)復(fù)，以昭雪蒙冤、澤及萬(wàn)民為己任，深受百姓愛(ài)戴和擁護(hù)。最后他的名聲甚至傳到了皇帝那里，皇帝非常贊賞他的做法，周敦頤死后的謚號(hào)“元公”，其中元字都是皇帝親賜的。

兩袖清風(fēng) 興教育人

周敦頤一生勤儉節(jié)約，為官清廉，淡薄名利。他為官的朋友們見(jiàn)他的住宅破舊簡(jiǎn)陋，想出錢為他新建一所住宅，周敦頤知道后婉言拒絕：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓作表率，防止奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們?yōu)楣俚淖非笊菝蚁順?lè)，老百姓們就會(huì)效仿，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受你們的恩惠�！迸笥崖牶蠖键c(diǎn)頭稱是。

周敦頤一心為民，對(duì)自己的下屬也是嚴(yán)格要求。一次周敦頤的一名手下習(xí)以為常多領(lǐng)了三石米，周敦頤知道此事后非常生氣，要求手下連同之前多拿的米錢一并拿出來(lái)，并將管米的倉(cāng)官問(wèn)罪，按要求依規(guī)辦理。

周敦頤在洪州南昌為官時(shí)，俸祿并不低，但他領(lǐng)到俸祿后，總是散以濟(jì)貧，或分送同宗族的親戚，或用來(lái)招待客人和朋友，對(duì)有困難的百姓，他總會(huì)慷慨解囊，最后導(dǎo)致自己生病都拿不出錢來(lái)看病，生活過(guò)得清貧而寒酸。周敦頤操勞過(guò)度死后，好友趕來(lái)為他料理后事，檢點(diǎn)家產(chǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)其衣服雜物全部疊起來(lái)不足一箱，錢不過(guò)百文。

為官期間，周敦頤所到之處皆廣建書院，興教辦學(xué)，重視教育。在他看來(lái)，辦書院不是為學(xué)子們謀取科舉及第和個(gè)人功名利祿，而是為了學(xué)習(xí)知識(shí)、成就人才、提高素質(zhì)。得益于周敦頤的辦學(xué)理念，遠(yuǎn)有史上并稱“二程”的程顥、程頤兄弟，近有開國(guó)上將朱良才、李濤等人，培育出來(lái)的人才可謂是不計(jì)其數(shù)。至今，湖南江西一帶仍有不少人稱自己是“濂溪一脈”，周敦頤思想境界之高，以及對(duì)后世影響之深可見(jiàn)一斑。